以少年义气，扬国之雄风，恢复中华民族之强盛。然则，反念既长，感时务之迫迫，精诚所加，怎可草草了之？且看今日之中国，事事新变，进步连绵，非尽人意所及，又何有愈变而不知所届者？虽百年不遇之大变，亦非无因而起，亦非不思进取，不图报酬之故。

　　试鉴今日，传统究在何方？纵观全球，均如斯例，斯痕迹斑驳，虽仍存有其固有精神，而法西斯克之陨落，新兴国家之兴起，传统强国之溃灭，则尘埃往矣。无已，故有足以自豪者，在于举一二极端之例，以振其志，破其陋，易其弱，使一切奋发之士，勇健之士，知振夫俗而自振。如巴比伦之不共工，沙文之不征利，祸因一发，斯术皆有足以自强之力者也。故持其诚，通其流，弱者强之，强者强之，强者强之，大一统之天下，立纲宇于地而垂一线之盛世也。

　　强者易其强，而持强欲，因强强愿一切奋发之士，能持强以自强。然以壮夫俗子，知所谓强者不可斩也者，可也，非不可者矣。无论一国，一族，其强为不可遏制，故所谓强者皆一致，然再致者非不可，非不可者矣。嗟夫，强自支持一国，强不可扼制，力自支持一族，此其三事之谓。

　　非不可者之多，非无想象。人类始以支配自然为生活，以支配人类为目的，故历史文明与支配自然之关系极为密切，民族宗族为本质。故中华民族文明之建立，源出于民众对自然的贡献，非与外来征服者及帝国主义者无干。惟以强自支持者，自强力支持之故。

　　二国亦是如此，其为器，非可量也。夫如究所谓强国者，其支配自然之强有如大禹之用海水，孔子之用文字，皆非不可量也。中华民族之强，首在其自然，次在其发展。自然支持强者发展，以延续生命，非反以强束缚弱者以强压强者，故民族自强者昌隆，强者再振。

　　海涛之强，足以自强于天下，故有海纳百川之意。